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读古诗,谩话古代“美人”

发布时间:2019-12-05 11:00:07 编辑:笔名

摘要:读过古诗的人,都会有一感觉:诗人对美人的描写,倾心,笔法细腻。从《诗经》开始,一系列的诗作尽现美人之美。美人之美,大体上表现为容貌之美、心灵之美。这些诗歌当中也尽显诗人的表现手法之丰富。 读过古诗的人,都会有一感觉:诗人对美人的描写,倾心,笔法细腻。从《诗经》开始,一系列的诗作尽现美人之美。美人之美,大体上表现为容貌之美、心灵之美。这些诗歌当中也尽显诗人的表现手法之丰富。

一、罗敷之美

首先,我们来读一读《汉乐府.陌上桑》:

“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”

诗中并不正面描写罗敷的容貌,而是巧妙地避开了众人评说。世人万千,审美情趣不一,难免毁誉参半。罗敷的美,美得含蓄,美得大气,寥寥数笔勾勒出一个传世的美人胚子,其余全靠读者自己去想象。

罗敷是理想化的美的化身。她年轻貌美,出身高贵,聪明能干,幸福纯洁,机智幽默,坚贞勇敢……真是集万千宠爱于一身啊!美丽有许多种,清纯之美、自然之美、从容之美……君可知否,还有另外一种美?在罗敷身上,有一种隐形的绝世之美——求之不得之美!

全诗三层。层先以华美的词藻对罗敷的美丽做铺叙性的正面描写,再以夸张手法写众人看到罗敷后的失态反应,从侧面烘托罗敷的美,并由此营造出一种轻松活泼的戏剧气氛,为太守的出场作了铺垫。第二层写罗敷拒绝太守的无理要求,几乎全用对话写成。太守与罗敷之间本有一段距离,对话虽紧相承接,其实有小吏在中间奔走传话,具有戏剧表演般的效果。第三层写罗敷夸夫。在夸夫中处处暗含着与太守的对比和对太守的讥讽。从罗敷扬眉吐气、越夸越高兴的语气中,可以知道她已镇住了太守,至于太守听后的扫兴之态,就留给读者去想象吧。所以本诗虽嘎然而止,却余意绵绵。

可见,罗敷之美,美在心灵,她不畏权势,对爱忠贞不渝。罗敷之美,美得让折服。

二、西施之美

再读《西施》——李白

“西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践征绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。”

西施之美,古人经常用这样的句子形容;沉鱼落燕,闭月羞花。西施之美。李白的诗写得就是这个主题。

西施,春秋末年越国的美女,她的名字成为中国绝色美女的代称。古人选美女有三条标准:一是美貌绝伦,二是能歌善舞,三是体态匀称。西施具备了二条。

2500年前,美丽的西施苎萝山下邂逅范蠡,从此改变了她人生的轨迹,走上了传奇之路。西施从一个弱弱的农家女,面对命运的巨变,从屈从到抗争,再到自主,从懵懂到初醒,再到觉悟,逐步完美成熟,演绎了丰富多彩的人生。艰辛、成长、生存、风波、凶险、追求、智慧,是贯穿她一生的主题。

西施之美,美得让人心疼。

三、昭君之美

《王昭君》——李白

“汉家秦地月,流影照明妃;一上玉关道,天涯去不归。汉月还从东海出,明妃西嫁无来日;燕支常寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙;生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。”

昭君像一团绝美又迷离的雾,让人触摸不到,只能在雾外探视凝望,不愿离去。

昭君是中国古典四大美女之一,总是带给人神秘的向往和探询的渴望。史书的记载、众家的说法给人许多的认识和透视,不一样的观点造就了她的美丽与神秘。她的怨,她的痴,再再牵动人们的心弦。

昭君之美有三。

一曰容貌。被称为“四大美女”之一的昭君,昭君的容貌想必连月亮见了也要躲到云层后,牡丹见了也要藏到叶子里,真可谓“美中的”。

二曰神韵。昭君吸引人的美不只在相貌,更在其神韵。她琵琶一曲的幽怨,眼波流转间的孤傲,婉转声音里的忧伤,把一个女人本真的情致完完全全地流露出来,此为真美矣。重要的,她的美不是让人产生恶劣想法的俗美,她的美是纤尘不染的清澈和纯洁,让爱恋她的人只愿在她身旁保护她,而不敢轻意亵渎了她的宁静和真实。

三曰气质。她善良温和,才华横溢。她反感皇宫,追逐自由;她不眷恋富贵,维持做人的高尚与纯洁;她深明大义,以国事为重,敢于承担维护和平、拯救百姓的重任;她不远万里,跋山涉水去匈奴,忍受冰天雪地的寒冷和生吃兽肉的不适,她真正融入了匈奴,而完整地完成了自己的使命。

四、贵妃之美

《过华清宫》---杜牧

“长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”

杨贵妃的美丽,体现于她的才貌。但是,她也是备受争议的女人。不管争议如何,杨贵妃的美,应该是才貌双全。罗敷之美为山野村姑之美,西施之美为小家碧玉之美,昭君之美与贵妃之美才显大家闺秀之美。《新唐书杨贵妃传》中对杨贵妃的评价是:资质天挺;《唐大诏令集册寿王杨妃文》中的评价是:含章秀出;《开元天宝遗事》说: 贵妃有汗出,红腻而多香。或是之于巾帕之上,其色如桃后也”。也就是说杨贵妃除了长得美之外,身体还能散发出一种自然的香气。其实总的来说杨玉环的美应该是一种雍容华贵的美。

杨玉环不但貌美,而且更有才气。

杨玉环不但能歌善舞,而且能诗。她在《赠张云容舞》吟诗到:

“罗袖动香香不已,红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。”

在这里,杨玉环把张云容罗袖动香的舞姿,比作若隐若现的秋烟芙容;比作飘忽无定的岭上风云。比作婀娜轻柔的柳丝拂水,真是出神入化了。

杨玉环如一株牡丹,丰腴娇艳,楚楚动人,丰满的体态充满了性感,媚人的神情、活泼的性格,就像一团炽热的烈火。杨玉环的这种风韵正是唐玄宗李隆基所渴望和需要的。

贵妃之美,雍容华贵。

从《诗经.卫风.硕人》写到的卫夫人之美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”到《过华清宫》(杜牧)写到的贵妃之美:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,诗人诗歌作品当中无不倾注着他们的“美人情结”。这种“美人情结”一是表现诗人的爱美之心,二是包含诗人对美人的评价。“爱美之心,人才有之”。古时候,君王爱江山,更爱美人,诗人对美人的描写,对美的诠释,让我们对古代美人有了全面的了解与认识。

共 24 字 1 页 转到页 【编者按】作者通过一首首古诗中对古代美女的描写,一一解读了罗敷、西施、王昭君、杨玉环的美的神态和脱俗,解读她们背后才情与智慧并存,以及在历史上的特殊地位。通过这些有条理和详尽的叙述,让读者了解古代的美女,不仅仅是生得一幅沉鱼落雁之色,也有其与众不同的气质。全文从不同角度诠释了美的含义,为更深地了解古代美女提供了参考价值。欣赏佳作。【编辑:琴声悠扬】

1 楼 文友: 2014-11-11 21: 5:26 一个人的相貌受之父母,而内在的气质和才华多半是后天养成。作者古代美女的详细讲解,让读者对美有了深刻的理解和认识。感谢支持作品赏析,期待下次精彩。 精神领域的宽广远比物质力量的强大更令人叹服

2 楼 文友: 2014-11-12 11:19:42 文中录入的《陌上桑》,有两句重复了。

西施之美,古人常用这样的句子来形容:沉鱼落雁, 闭月羞花。

其实,沉鱼落雁 闭月羞花 , 原是夸赞古代四大美人西施,貂蝉, 王昭君,杨贵妃的:西施在溪边浣纱,她的美貌使得溪水里的鱼儿看呆,忘记游动,沉入水底,谓之沉鱼之美;昭君出塞,天上的大雁见了,被她的美貌惊呆,忘记扇动翅膀,落了下来,谓之落雁之美;貂蝉拜月,月亮羞于光彩不及貂蝉,躲进云层后面,谓之闭月之美;杨贵妃观赏牡丹花,牡丹花自惭艳丽比不过贵妃,害羞的闭合了,谓之羞花之美。后来沉鱼落雁闭月羞花泛指女子十分美貌。作品没有涉及貂蝉 是不是描写貂蝉美貌的诗缺乏呢?

 楼 文友: 2014-11-1 15:59:01 向大家学习! 好人一生活平安

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